ICH BIN WAS ICH BIN PLUS WAS ANDERE AUS MIR MACHEN

Von Beziehung und Verhältnis zur trinitarischen Formel als Lebensmodell

Heute möchte ich mit Ihnen auf einer Ebene von Bildern nachdenken, die hinter den Kulissen der Vorurteile liegen, die uns schmücken und umgeben…  Es wird wichtig sein, das individuelle Echo zu entdecken und darin unser eigenes kreatives Wort selbst neu erklingen zu lassen so dass neue Echos entstehen!

…. Wir bestehen aus biologisch-kulturellen genetischen Informationen, die sich in einem kontinuierlichen Prozess der Formatierung befinden…

… durch das Wort erschafft der Mensch sich selbst neu und erschafft die Welt, die ihn umgibt, indem er in Beziehung und Dialog mit „dem Anderen“ als Person oder als Ding tritt…

…. Es ist dringend notwendig, persönlich und anders zu denken als die veröffentlichte Meinung sagt und was die Mehrheit der Menschen denkt. Normales Denken oder Normalität dient genau denjenigen, die in den oberen „Etagen“ leben und hilft dem Rest, in der alltägliche Abhängigkeit   zu bleiben…

… Wir alle streben danach, wir selbst zu sein, aber wir erkennen, dass die vollkommene Identität nicht auf das bloße „Ich“ (Ego) reduziert werden kann, weil dieses in sich selbst keine Konsistenz hat, da ihr Wesen gemeinschaftlicher Natur ist…

… Das Wort des anderen, so entstellt es auch sein mag (wenn es mich auf ein Ding, ein Dies oder ein Das reduziert), kann trotzdem als Auslöser dienen, wie ein Streichholz, das im Ich einen Zugang zum Feuer des Geheimnisses öffnet, das im intimsten Teil unseres Seins liegt. Wenn der Vater im Sohn „Du“ sagt, besitzt er es nicht, sondern bleibt in einer so tiefen und so freien Beziehung zu ihm, dass er sich in der dritten Person, der Liebe, ausdrückt…

… In diesem Zusammenhang denke ich, dass das Buch des Philosophen Martin Buber, „Das Dialogische Prinzip Ich und Du“, viel mit der trinitarischen Formel der ganzen Wirklichkeit (Ich-Du-Wir) zu tun hat, die sich theologisch im Geheimnis der Heiligen Dreifaltigkeit manifestiert.

Als ich dieses Buch in meiner Studienzeit las, hatte ich den Eindruck (im Echo meiner Vorstellungskraft), dass ich eine philosophische, aber essentielle Annäherung an das Geheimnis des Einen in Drei und der Drei in Eins las…

… In dem Versuch eines analogen Verständnisses könnten wir die wahre (göttliche) Ich-Du Beziehung, in der menschlichen existenziellen Verwirklichung der sexuellen Beziehung zwischen Mann und Frau sehen, die sich in ihrer liebevollen Extravasation definieren (erkennen), indem sie den anderen erkennen (sich selbst erleben und als Teil des anderen in einem Ganzen finden) und sich auf individuelle persönliche Weise in der Selbstdistanzierung neu erschaffen, die in der Verwirklichung des gezeugten Kindes geschieht , der die integrale Beziehung (Ich-tu-uns) verwirklicht…

…. In seinem Werk (Das dialogische Ich-Du-Prinzip), aus dem ich einige Aspekte für den Einstieg in eine Meditation herausgreifen werde, erklärt Buber, dass es im Grunde zwei Arten von Beziehungen gibt, die der Mensch zu sich selbst, zu anderen und zu seiner Umwelt haben kann. Es handelt sich um zwei Arten des Seins oder des In-der-Welt-Seins, die sich mit den Grundworten „Ich-Du“ und „Ich-Es“ zusammenfassen und ausdrücken lassen. …

… In diesem Dialog gibt es das Grundwort „Ich-Du“, dass die Welt der Beziehung-Begegnung etabliert und nur in Bezug auf das Ganze verwendet werden kann…

… Das andere Grundwort ist das Paar „Ich-Das“, das die Beziehung zur Erfahrungswelt herstellt (Ich-Das, das heißt: Ich und die Erfahrungswelt; wenn ich dies, das, er, sie, die Leute sage, ist die Beziehung indirekt und als solche auf Objekte oder Personen bezogen, die in einer „Ansammlung von Informationen“ objektiviert werden). 

… Hier lohnt es sich, tief durchzuatmen, um zu erahnen, was Buber in dem Satz erklärt: „Höre mit aller Gelassenheit der Wahrheit zu: der Mensch kann nicht ohne das Diesseits leben, aber wer nur mit dem Diesseits lebt, ist kein Mensch“ …

…. Es gibt auch eine spirituelle Art der Beziehung, die man bei Buber als ein Leben mit geistigen Wesen bezeichnen könnte. Hier „ist die Beziehung/Beziehung in Wolken gehüllt, aber offenbart sich, ohne Worte, aber Sprache (Rede) erzeugend“ …

… indem wir diese Beziehungsebene erreichen, sind wir bereits in die Tiefe der eigenen Ich/Selbst eingebunden, würde ich sagen, in das grundlegende spirituelle Gewebe (Leinwand) die die Grundlage aller Realität ist,  wo sich alles überschneidet und in Gegenseitigkeit begegnet (was in einem persönlichen Ausdruck in der Gemeinschaft gipfelt).

Dies ist sicherlich die Erfahrung des brennenden Dornbusches, die Mose auf dem Sinai machte; Mose, der nicht in der Lage war, die Erfahrung (Ich-Du Beziehung), die er mit Gott gemacht hatte, in Worten an das Volk weiterzugeben, bat Gott, die Worte mit Feuer in die Steine des Dekalogs zu gravieren (hier ist die Beziehung Ich-Es, die das Volk dann verstehen konnte, gegeben). Das Feuer des brennenden Dornbusches, das nun auf den Steinen der Gebote vibrierte, verbrannte dem Volk nicht mehr die Augen, sondern verleitete es andererseits dazu, die innere Erfahrung des Feuers mit den Buchstaben des Gesetzes zu verwechseln, wobei es ihm gleichzeitig die Möglichkeit ließ, im individuellen Bereich seine eigene Lesart zu finden, weil es in gewisser Weise von Gott übermittelt und nicht einfach von Mose ausgelegt wurde

… In diesem Prozess ist das Gefühl wie die Wärme, die man vom Feuer bekommt, aber das Eigentliche ist das Feuer, das in der Tiefe unseres Inneren existiert und sein wesentlicher Teil ist: ein ewiges Liebesgeschehen, das sich nach dem Bild einer ewigen Sonne, die alles erleuchtet und erhält, auch in unserer zu kultivierenden Kruste abspielt….

António CD Justo

Theologe und Pädagoge

Volltext in Pegadas do Tempo: https://antonio-justo.eu/?p=6687