HEUTE FEIERN WIR DIE HEILIGE DREIFALTIGKEIT – EIN AUFRUF, UNSER VERSTÄNDNIS FÜR MYSTISCHES (KOMPLEXES) DENKEN ZU ÖFFNEN

Hier einige Denkanstöße zum Geheimnis der Dreifaltigkeit, die ich als dynamische Formel der gesamten Wirklichkeit verstehe und die uns einlädt, dualistisches und polares Denken zu überwinden und rein lineares Denken durch komplexes Beziehungsdenken/Realität zu ersetzen.

Der katholische Glaube glaubt an einen Gott in drei Personen und drei Personen in einem Gott. Er bringt das Eine im Vielfachen und das Vielfache im Einen zum Ausdruck, ohne Reduktionismus auf einen der „Teile“! Auf diese Weise wird das Konzept der linearen Kausalität überwunden. In der klassischen Philosophie würden wir sagen: ohne die Personen zu verwechseln oder die Substanz zu trennen. Denn es gibt nur eine Person des Vaters, eine andere des Sohnes, eine andere des Heiligen Geistes.

Gott ist Dreifaltigkeit, und er ist Dreifaltigkeit in sich selbst, mit uns (in der Gestalt Jesu-Christus) und für uns. Die trinitarische Formel drückt eine mystische Vision der Wahrnehmung des Universums/Realität aus und dass es jenseits der Welt der Sinne eine reale Welt gibt (die auch von Planck erkannt wurde), die nicht an Raum und Zeit gebunden ist. Kardinal Nicolau de Cusa (1401 – 1464) sagte: „Das Größte und das Kleinste fallen zusammen“!

In der Dreifaltigkeit können weder die Teile auf das Ganze noch das Ganze auf die Teile reduziert werden, wodurch eine dualistische Sicht der Wirklichkeit überwunden wird, die reine Beziehung und Verwandtschaft ist (prototypische Wechselbeziehungen Vater-Sohn-Heiliger Geist), die nicht auf einen quantitativen Ansatz reduziert werden kann, da dies die Teilung dessen impliziert, was in Wirklichkeit miteinander verbunden ist (ohne diese Erkenntnis bleibt die Gefahr des Dualismus bestehen, die sowohl in unserer mntale Tätigkeit als auch in unserem Umgang mit den täglichen Tatsachen immer präsent ist). Alles ist Beziehung!  Die gegenseitige Beziehung ist mehr als das Ganze (die Summe der Teile) und beinhaltet in ihr das immer Neue (Paraklet), die Einheit in der Vielheit. Diese trinitarische Realität (Realität der Vielheit in der Einheit) ruft uns dazu auf, die Komplexität (inklusiv) als einen Weg der Annäherung an die Realität anzuerkennen und nicht in der Strategie der Dualität – ähnlich dem Manichäismus – zu bleiben (die exklusiv ist).

Die oft verfolgte Strategie, einen Teil des Ganzen zu verteufeln, um sich selbst als den wahren Teil des Ganzen zu bestätigen, steht im Widerspruch zu einer trinitarischen Vision der Wirklichkeit, die im Bewusstsein einer aktiven Komplementarität und der Tatsache, dass jeder Teil eines offenen, miteinander verbundenen Ganzen ist, gedacht werden muss, um eine Welt des Friedens zu schaffen.

António CD Justo

Fußabdrücke der Zeit: https://antonio-justo.eu/?p=8580

Sexueller Missbrauch im Buddhismus und das Schweigen des Dalai-Lama

Der Arte Dokumentar TV-Film „Bouddhisme, la loi du silence“ berichtet keineswegs von Methoden der stillen Meditation, sondern vom Schweigen großer buddhistischer Führer in Bezug auf Missbrauchsfälle in ihren Gemeinschaften. An erster Stelle ist hier der Dalai Lama zu nennen, der seit etwa 40 Jahren von der seelischen, körperlichen und sexuellen Gewalt gegen Erwachsene und Kinder innerhalb tibetischer Klöster in der westlichen Welt und in Asien weiß und dazu schweigt.

Der Film berichtet besonders über zwei „spirituelle“ Lehrer des tibetischen Buddhismus: Sogyal Rinpoche, ein Freund des Dalai-Lama und Robert Spatz, mit geistlichem Namen Lama Kunzang. Sie sind die bekanntesten der zahlreichen Lehrer, welche Hunderte von Opfer auf dem Gewissen haben.

Sogyal Rinpoche wurde berühmt durch sein Buch „Das tibetische Buch vom Leben und Sterben“, das weltweite Verbreitung fand. Er wurde reich, baute ein großes Zentrum in Frankreich auf und gründete die Glaubensgemeinschaft „Rigpa“, die mit den Lehren des tibetischen Buddhismus übereinstimmt. In diesem Zentrum missbrauchte er Hunderte von Frauen, schlug Schüler und Schülerinnen, setzte sie psychischer Gewalt aus und führte ein Luxusleben. Er suchte sich die schönsten Schülerinnen aus, um mit ihnen Sex zu haben. Er bat sie in sein Zimmer, sperrte es ab und sagte ihnen, dass sie, wenn sie mit ihm Sex haben, seine spirituelle Energie übertragen bekommen und somit das Nirvana schneller erreichen würden. Diese Missbrauchsfälle geschahen etwa 40 Jahre lang und ließen viele schwer traumatisierte Menschen zurück.

Der Dalai-Lama, ein enger Vertrauter von Sogyal Rinpoche, wurde im März 1993 von einer Delegation westlicher buddhistischer Lehrer besucht, die ihm von den Missbrauchsfällen in verschiedenen buddhistischen Klöstern und Zentren berichteten. Sie baten den Dalai-Lama, dagegen einzuschreiten. Dieser Besuch wurde gefilmt und zeigt, dass der Dalai-Lama mit seinem Lachen auch seine Besucher ansteckte, obwohl das Thema sexueller Missbrauch von Frauen und Kindern und andere Formen von Gewalt in buddhistischen Klöstern war, was er beschönigend als „ethische Probleme“ bezeichnete. Er sagte, er habe schon zuvor von diesen Fällen gewusst, weil er oft Briefe von missbrauchten Frauen erhalten habe, die ihn um Hilfe baten.  Zunächst war der Dalai-Lama bereit, einen Brief mitunterzeichnen, in dem Schüler und Schülerinnen gewarnt werden, eine sexuelle Beziehung mit ihrem Lehrer einzugehen, weil es sich hierbei nicht um einen spirituellen Akt, sondern um Missbrauch handele. Als der Brief verfasst war, unterschrieb ihn der Dalai-Lama, entgegen seinem Versprechen, nicht.

Der Missbrauch setzte sich fort. Der Dalai-Lama besuchte seinen Freund Sogyal Rinpoche mehrfach, so auch 2008 bei der feierlichen Einweihung von dessen Zentrum in Frankreich. Erst 2017 war der Dalai-Lama auf Drängen vieler buddhistischer Lehrer bereit, sich von Sogyal Rinpoche zu distanzieren mit dem Argument, dieser sei von Schülern kritisiert worden.

Der Rinpoche selbst hatte kein Schuldbewusstsein, er rechtfertigte sein Tun als „verrückte Weisheit“ (crazy wisdom), was der tibetischen spirituellen Tradition entsprechen würde. Er sagte, er habe immer mit Achtsamkeit und Mitgefühl gehandelt. Er starb 2019, bevor er gerichtlich verurteilt worden war.

Ein anderer gravierender Fall ist der des Robert Spitz alias Lama Kunzung. In seinem Kloster „Sonnenburg“ in Frankreich lebten viele Kinder, die er von ihren Eltern trennte, in einer Art Internat. Ein Portugiese namens Ricardo Mendes, eines der vielen Opfer dieses Lamas, brachte das, was in diesem Zentrum geschah, an die Öffentlichkeit. Er war mit fünf Jahren in das Zentrum gekommen und hatte seine Eltern danach jahrelang nicht mehr gesehen. Die Kinder mussten ständig beten und sich niederwerfen, sie wurden geschlagen, bekamen zur Strafe nichts zu essen und wurden der Kälte ausgesetzt. All das musste positiv gesehen werden, denn man durfte keine negativen Gedanken hegen. Die Kinder arbeiteten sieben Tage die Woche und sollten in ihrem Geist unentwegt die Gestalt von Robert Spatz visualisieren. Die Mädchen im Teenagealter wurden vergewaltigt, wobei Robert Spitz ihnen sagte, dass dadurch ihr schlechtes Karma aufgelöst würde, weil sie in ihrem früheren Leben selbst Vergewaltiger gewesen seien. So kämen sie durch eine Vergewaltigung dem Nirvana näher.

Ricardo Mendes besuchte zusammen mit anderen Opfern im Jahr 2018 den Dalai-Lama. Doch dieser sagte, wie schon beim Besuch einer Delegation im Jahr 1993: „Legt die Schuld nicht auf meine Schultern.“ Ein anderer berühmter buddhistischer Mönch, Matthieu Ricard, der im buddhistischen Kloster in Kathmandu lebt, stritt ab, von Robert Spatz‘ schrecklichen Taten gewusst zu haben. Im besagten Artefilm jedoch heißt es, er habe einen 40-seitigen Bericht über diese Gewalttaten gelesen.

Diese beiden spektakulären Skandale – Sogyal Rinpoche und Robert Spatz – sind nur zwei unter vielen anderen. Ein Journalist, der sich auf das Thema „Missbrauch im Buddhismus“ fokussiert hat, bekommt etwa jede zweite Woche einen Brief von einer in einer buddhistischen Gemeinschaft missbrauchten Frau.

Was ist der Grund dieses Verschweigens? Es geht um mehr als nur um Ehrenrettung des Buddhismus. Reiche buddhistische Lehrer wie Sogyal Rinpoche und Robert Spatz schickten Geldspenden in fünf- oder sechsstelliger Höhe an die Klöster in Kathmandu und in Dharamsala, dem Wohnsitz des Dalai-Lama und dem Sitz der tibetischen Exilregierung. Diese Zentren brauchen Geld. Das imposante Kloster in Kathmandu zieht viele junge Männer an, die Mönche werden.

Man darf nicht vergessen, dass der Dalai-Lama nicht nur eine spirituelle Autorität, sondern auch ein politischer Führer ist. Sein Bestreben ist es, die Tradition des tibetischen Buddhismus zu erhalten und Tibets Freiheit wiederzuerlangen. Obwohl der tibetische Buddhismus nur eine von vielen Strömungen des Buddhismus ist, hat er die besondere Aufmerksamkeit des Westens erhalten, vor allem, nachdem der Dalai-Lama 1989 den Friedensnobelpreis erhielt. Dazu kommen der gemeinsame Feind China und nicht zuletzt die Sehnsucht des Westens nach Spiritualität, verbunden mit Exotik.

 Der Dalai-Lama wird idealisiert und politisch gepriesen, weil er die funktionalistische Weltanschauung dient, die man global schaffen will. Der Buddhismus erscheint vielen westlichen Menschen als eine reine, sanfte und gewaltlose Religion, die keine Schuld auf sich geladen hat. Während man katholische Bischöfe auf das Schärfste verurteilt, weil sie Priester, die Kinder und Frauen missbraucht haben, nicht anzeigen und des Amtes entheben, wird der Dalai-Lama, der zu den gravierendsten Fällen seit 40 Jahren schweigt, weiterhin hofiert und wird immer noch „Seine Heiligkeit“ genannt.  Seine Haltung bewirkt, dass der Missbrauch in buddhistischen Klöstern weiter fortgesetzt wird. Wenigen Menschen ist bewusst, dass der Dalai-Lama um jeden Preis seine Ziele verfolgt. Er versucht, auf vielfache Weise dem Mainstream zu folgen und sich dem Westen anzubiedern. So schrieb er das Buch „Ethik ist wichtiger als Religion”, womit er genau dem Zeitgeist folgt. Ein religiöses Oberhaupt, das Religion überflüssig hält und einer weltlichen Ethik das Wort redet, ist ein Widerspruch in sich. Er scheint nicht zu wissen, dass eine von der Religion abgekoppelte Ethik nicht lange überlebt. Doch es ist das, was man im säkularen, das Christentum ablehnenden Westen hören will.

Darüber hinaus beteiligt sich der Dalai Lama an Kampagnen zur Umsetzung globaler Agenden, die darauf abzielen, die Menschen zu entpersönlichen, um sie zu bloßen funktionalen Objekten in dem zu installierenden globalen System zu machen; Religionen und traditionelle Bräuche werden als Hindernisse für die Installation eines globalen Systems betrachtet, das nur auf allgemeinen utilitaristischen, rationalen Prinzipien beruht; aus dem, was auf verschiedenen Ebenen der schulischen und sozialen Indoktrination beobachtet wird, lässt alles darauf schließen, dass auf globaler Ebene nach und nach versucht wird, eine zentralisierte Regierungsführung nach dem Vorbild des chinesischen Systems zu implementieren! 

Aufsehen erregte zuletzt ein Video, auf dem zu sehen ist, dass der Dalai-Lama einen kleinen Jungen auffordert, seine Zunge zu saugen. Die Reaktionen darauf reichten von Entsetzen bis zu Verständnis. Die Frage wurde aufgeworfen: Was geschieht in buddhistischen Klöstern, vor allem mit Kindern? Man muss dessen eingedenk sein, dass kleine Jungs ihren Familien entrissen werden, weil man glaubt, sie seien die Inkarnation eines Lamas. Sie wachsen ohne Eltern in einer Gemeinschaft von erwachsenen Mönchen und Kindermönchen auf. Ihnen wird die Kindheit geraubt, sie werden traumatisiert. Es ist kein Wunder, wenn es da zu Missbrauchsfällen kommt.

Eine verwandte tibetisch-buddhistische Tradition ist der Diamantweg, der durch den buddhistischen Lehrer Lama Ole Nydahl bekannt wurde, einem Schüler des 16. Karmapa. Nydahl lebt seine Promiskuität mit Schülerinnen offen aus und behauptet, einen ganz schnellen Weg zur Erleuchtung zu bieten. Auch er bezeichnet sein Tun mit der „verrückten Weisheit“ („crazy wisdom“), derzufolge ein Meister ungewöhnliche Mittel einsetzen kann, damit Schüler schneller die Erleuchtung erlangen.

Man kann einwenden, dass all diese missbrauchten Frauen ja erwachsen und alt genug waren, um sich ihren Lehrern zu widersetzen. Doch hier werden die starke Abhängigkeit und der Glaube an die Göttlichkeit des Lehrers ausgenützt, um die eigene Lust zu befriedigen. Dass man zunächst nicht realisiert, dass man missbraucht wird, ist dem Stockholm-Syndrom vergleichbar: Man ist in einer Umgebung mit jemandem eingeschlossen, der einen täglich schlägt. Aber diese Person gibt einem auch die einzige Aufmerksamkeit, und so gelangt man in eine starke Abhängigkeit. Dazu kommt, dass diese spirituellen Lehrer oder Guru als göttlich, Buddha ähnlich und erleuchtet gelten, und von daher wird ihr Tun als unfehlbar angesehen. Aussagen dieser Lehrer, nämlich, dass auch die Gewalt der Vernichtung des Egos und der Erleuchtung dient, wirken manipulativ.

Keineswegs möchte ich sagen, dass der Buddhismus durch und durch verdorben wäre. Übergeordnete buddhistische Organisationen verurteilen immer wieder aufs Schärfste diese Missbrauchsfälle. Doch der Buddhismus sollte auf keinen Fall idealisiert werden, und man darf nicht zweierlei Maßstäbe ansetzen, wenn es um Missbrauch in östlichen und westlichen Religionen geht. Es ist bezeichnend, dass die Massenmedien die Missbrauchsfälle im Buddhismus und auch im Hinduismus verschweigen, während sie die Missbrauchsfälle innerhalb der katholischen Kirche zu einem Dauerthema machen.

Diese unterschiedliche öffentliche Behandlung hat mit der Demontage des Katholizismus zu tun, die auf einer globalistischen politischen Zielsetzung beruht.

António CD Justo und Carola Justo (1)

Spuren der Zeit: https://antonio-justo.eu/?p=8574

(1) Der Artikel gründet auf der umfassenden Sachkenntnis von Carola Justo, die sich mit dem Buddhismus und Hinduismus seit etwa 50 Jahren beschäftigt. Ihr dieses Jahr erschienener Roman „Samsara – Kreis des Lebens“, Draupadi-Verlag, 419 Seiten, behandelt unter anderem das Thema Missbrauch durch einen hinduistischen Guru.

TÜRKEIDEUTSCHE WÄHLEN IN DER TÜRKEI RECHTS UND IN DEUTSCHLAND LINKS

Die türkischen Ergebnisse in Deutschland sind ein Beispiel für die in Europa herrschende politische Heuchelei

 Erdogan wurde in der Türkei mit 52,1 % gewählt, während sein Konkurrent 47,9 % der Stimmen erhielt (1). In Deutschland gingen von den 1,5 Millionen Stimmen, die die Deutschtürken in den Konsulaten abgegeben haben, 67,2 % an Erdogan und 32,8 % an Kemal Kilicdaroglu; die türkische Wahlbeteiligung in Deutschland entspricht 50,4 % der türkischen Wähler.

Die ansprechenden Ergebnisse zeigen, dass die türkische Gemeinschaft in Deutschland immer noch mehr für Erdogan ist als ihre Mitbürger in der Türkei; Deutschland bietet großzügig die deutsche Staatsangehörigkeit an, und ein großer Teil der Türken macht von diesem Geschenk Gebrauch.

Als das Wahlergebnis Erdogan den Sieg bescherte, fuhren bald viele mit türkischen Fahnen geschmückte Autos hupend durch die Straßen vieler deutscher Städte.

Dieses Ergebnis ist sicherlich sehr peinlich und unangenehm für die vielen Politiker in der deutschen Gesellschaft, die Deutsch-Türken sind, und gleichzeitig für die deutschen Politiker!

Cem Özdemir, Landesminister in Essen, sagte: „Sie hupen, weil jemand eine Wahl gewonnen hat, die das Land in eine Art offenes Gefängnis verwandelt, während sie hier die Vorteile einer liberalen Demokratie genießen.“

Die deutschen Parteien sind nun scheinheilig überrascht von Ergebnissen, die sich von Wahl zu Wahl in der Türkei wiederholen.  Und selbst die Zivilgesellschaft wundert sich über den wachsenden Extremismus und Antisemitismus in Deutschland…

Statt zu handeln, um Parallelgesellschaften und geschlossene Gesellschaften zu vermeiden, bleibt die Politik beim Lamentieren. Und in der Folge haben die Türken (die Muslime) noch unter den Vorurteilen zu leiden, die in der Bevölkerung gegen sie entstehen können! Sie nehmen unsere pluralistische Gesellschaft und die Rechte, die sie ihnen gibt, zu Recht in Anspruch. Die europäischen Politiker haben noch nicht begriffen, dass es Kulturen gibt, die Parallelgesellschaften bilden und das liberale Recht in Anspruch nehmen; außerdem verleiht ihnen die Religion den Status von Vorgesetzten (in Deutschland werden bestimmte religiöse Feste in Kindergärten vermieden, um muslimische Empfindlichkeiten nicht zu verletzen!)

Und dann beschwert sich die deutsche Presse, dass die Wahlen ein bitteres Zeugnis für die Integration der Türken in Deutschland seien! In der Praxis haben sie mehr Integration gezeigt, in dem die große türkische Mehrheit sich in die Mehrheitsgesellschaft in der Türkei integriert hat und gleichzeitig in die deutsche politische Gesellschaft „integriert“ ist, wie ihre aktive und repräsentative Präsenz in so vielen öffentlichen Positionen zeigt, die vor allem mit den Grünen und der SPD verbunden sind!!!

Im Ukraine-Konflikt verfolgt Erdoğan eine Politik, die seinem Land nützt (während er die Bevölkerung unterdrückt), indem er seine Verbindungen zur NATO und zur Russischen Föderation ausnutzt! Vielleicht schafft er es deshalb, so viel Aufmerksamkeit bei den Türken in Deutschland zu erlangen.

António CD Justo

Fußabdrücke der Zeit: https://antonio-justo.eu/?p=8563

(1) Bei portugiesiscer Bewertung ist meiner Meinung nach zu beachten, dass Salazar im Vergleich zu Erdogan ein liberaler Politiker war, dem die Vision der Nation gemeinsam war!

PFINGSTEN FEIERT DIE HERABKUNFT DES HEILIGEN GEISTES AUF DIE KIRCHE UND AUF DIE MENSCHHEIT

Der Heilige Geist (‚pneuma‘, ‚ruach‘) ist der göttliche Lebensatem, der die ganze Schöpfung durchdringt und dem Menschen die Kraft gibt, zu leben und mit dem göttlichen Leben in einem Rhythmus von Einatmung und Ausatmung in Verbindung zu treten.  „Da formte der Herr den Menschen aus dem Staub der Erde, formte ihn zu Ton und blies ihm den Lebensatem in die Nase, und der Mensch wurde ein lebendiges Wesen“ (Gen 2,7).

Für diejenigen, die mit der religiösen und mythischen Sprache nicht vertraut sind, sei angemerkt, dass die religiöse Sprache sich vor allem der Bilder und Analogien bedient, da diese umfassender sind als rein rationale Begriffe.

Das Pneuma wird in das Herz ausgegossen (Gal.4.6.), und dann wird offenbart, was im Herzen verborgen war. Das Herz ist der Sitz der innersten Gedanken und der Sitz des Verstandes und der Kraft der Liebe (Lk 2,19; Mt 15,18). In ihm entsteht die Sprache ohne Worte in der Erfahrung des Unberührbaren, die dann in Worte gefasst wird, die zu einer Art Zeugnis werden.

Bewusstes Leben ist immer kühn, sowohl in dem, was wir tun, als auch in dem, was wir nicht tun. Deshalb sind wir aufgerufen, der Vernunft des Verstandes zu folgen und gleichzeitig auf die innere Stimme zu hören; auch der Verstand hat in einer komplexen Wirklichkeit seine Grenzen und der Heilige Geist ist dabei eine sichere Hilfe (er äußert sich oft auf diskrete Weise durch Intuition). Der Rückgriff auf den Heiligen Geist hilft, sich keine falschen Vorstellungen zu machen und nicht nur unter einer perspektivistischen oder relativistischen Sichtweise des Lebens zu denken.

Um ganzheitlich zu sein, müssen wir den intuitiven Verstand, den rationalen Verstand und das spirituelle Herz einsetzen. Manchmal spüren wir die Diskrepanz zwischen der inneren Stimme und dem Verstand, aber das ist kein Grund, in Ratlosigkeit zu verharren, denn auf unserer Pilgerreise sind wir aufgerufen, uns in den Prozess des Strebens nach einer einzigen Wahrheit zu integrieren, wie die Pflanze, die ihre Arme zur Sonne hin ausstreckt, um zu wachsen.

Pfingsten ist der „Geburtstag der Kirche“, er wird am 50. Tag nach Ostern gefeiert (Pfingsten kommt vom griechischen Wort „Pentekoste“ und bedeutet „der Fünfzigste“) …

Pfingsten stellt den feierlichen Abschluss der Osterzeit dar und vollendet das Geheimnis der Auferstehung Jesu, indem es denen, die glauben, die Gabe des Heiligen Geistes schenkt…

Wer vom göttlichen Geist geprägt ist, findet seinen roten Faden, den inneren Faden, der alles in seinem Leben miteinander verbindet…

Jede Kultur oder Religion hat etwas Spezifisches zu verkünden, um die Menschheit zu bereichern. Der christliche Beitrag ist unverzichtbar für die menschliche Entwicklung und die Evolution der Menschheit.

António CD Justo

Theologe

Vollständiger Text in Spuren der Zeit: https://antonio-justo.eu/?p=8555

POLITIK IST DIE KUNST DES MÖGLICHEN UND VOR ALLEM DER TRAINER DER MÄCHTIGEN UND REICHEN

Heute wie zu Hitlers Zeiten reagieren die Massen ähnlich

Politik ist die Kunst des Möglichen, vor allem für diejenigen, die es können! Politik ist die Kunst des Möglichen, aber damit das Volk ein wesentlicher Teil des Möglichen ist, müsste es seine Interessen in Gruppen formulieren, in denen es die allgemeine Sicht nicht verliert und sich aktiv beteiligt…

In Politik und Gesellschaft, Menschen ohne wirksame Macht werden regelmäßig Köder für andere, die sie angeln. Ein auch nur unaufmerksamer Blick in die Weltgeschichte führt zu dem Schluss, dass in den verschiedenen Regimen und selbst in der Demokratie die Politik vor allem die große Chance für die Eliten, ihre Vertreter und die im System etablierten starken Institutionen ist. Es wird zur Karikatur, dass das Volk sein Handeln nachhaltig auf die Rolle des Bittstellers und Opfers reduziert sieht.

Wenn ich früher an die Verbrechen Hitlers dachte, konnte ich nicht glauben, dass das deutsche Volk ihn so unterstützen konnte. Jetzt, wo ich die Verbindung der Eliten untereinander und die Funktionsweise der Medien (vor allem die Informationen über die Kriege und die Pandemie) erkenne, kann ich die Phänomene der Gegenwart verstehen und sehr gut nachvollziehen, warum das deutsche Volk Hitlers Unmenschlichkeiten und seine Kettenlügen massenhaft unterstützte. Hitler gelang es, das Volk von der deutschen Überlegenheit und Vernunft zu überzeugen, indem er die Presse und die Öffentlichkeit übernahm und so ein kollektives Gewissen gegen die Juden schuf und so den barbarischen Völkermord durchführen und das Engagement zur Waffenproduktion motivieren konnte…

Die Macht und die herrschenden Kräfte sind wie ein Chamäleon: Früher beherrschten sie das Volk mit repressiven Methoden und jetzt, in einer Demokratie, beherrschen sie es durch „Information“ …

Lügen ist nicht nur das Aussenden einer falschen Nachricht mit der Absicht, dass die Empfänger sie für wahr halten, sondern vor allem das Ausarbeiten von Nachrichten und Berichten mit Halbwahrheiten, wobei diese Halbwahrheiten die anderen Halbwahrheiten zu vollständigen Lügen machen (die effizienteste Methode ist, anstelle von Fakten Interpretationen von Fakten als bloße Fakten zu präsentieren). Lügen, in Ketten gelegt, formen Visionen und Meinungen, die als absolute Wahrheiten gehalten werden, ohne dass sich das Gehirn dessen bewusst ist, da es keine offiziellen Informationen aus anderen Blickwinkeln gibt. Die Information wird zu einer Droge, die so oft wiederholt wird, dass sie die Halbwahrheit in die ganze Wahrheit verwandelt und die Menschen dazu bringt, in einer Lüge in den Diensten fremder Interessen zu leben, gegen sich selbst und gegen die Menschheit.

Die Politik, die bis heute die Kunst des Möglichen ist und die Mächtigen und Reichen formt, hat letztere allmählich dazu gebracht, einen Teil des Reichtums, den das Volk produziert, zugunsten des Volkes selbst abzutreten, aber nur in dem Maße, wie das Bewusstsein des Volkes schrittweise wächst und sich organisiert…

António CD Justo

Vollständiger Text in Fußabdrücke der Zeit: https://antonio-justo.eu/?p=8534

SOZIALISMUS UND KAPITALISMUS ALS ERGEBNIS UNTERSCHIEDLICHER ETHIKEN – KATHOLISCH UND PROTESTANTISCH

Die Aktualität der katholischen und der protestantischen Matrix

In dem gegenwärtigen internationalen Konflikt (West-Ost) erleben wir meines Erachtens, aus einer bestimmten europäischen Perspektive, die Fortsetzung der Auseinandersetzung zwischen der katholischen und der protestantischen sozial-anthropologischen Matrix. Es handelt sich sozusagen um die beiden Pole ein und derselben Realität im Prozess der gesellschaftlichen und individuellen Entwicklung. Während im Katholizismus die zentripetale Bewegung (die Gemeinschaft) im Vordergrund steht, wird im Protestantismus und in der angelsächsischen Gesellschaft die zentrifugale Bewegung des Individuums zur Gemeinschaft hin betont…

Wahre Emanzipation (individuelle Autonomie) kann ihren relationalen Charakter, das Bedürfnis nach einem kulturellen Lebensraum (Gott, „Heimat“ und Familie) nicht vergessen, sonst wird sie zu einem Meteoriten, der aus der Umlaufbahn gerät und sich aufgrund der Trägheit und des Widerstands der Raumzeit selbst zerstört oder in einem schwarzen Loch landet, das alles in sich aufsaugt!

Der Prozess der Selbstbestätigung in Opposition zur Gemeinschaft kann nur als adoleszente Phase in einer besonderen Konjunktion der Individuation verstanden werden, nicht aber als eine dauerhaft gesunde und ausgeglichene Haltung (interpolare Spannung ist der Entwicklungsfaktor im Austausch) …

Während sich die islamische Gesellschaft die Singularität des Individuums aneignet, indem sie es der Gemeinschaft unterwirft (Werterwerb durch Funktionalität), zerstört die westliche Gesellschaft die Bindung an die Gemeinschaft derart, dass die Person zu einem Individuum ohne definierende Eigenschaften wird (und man sich in der Folge auf die Anonymität der Person als funktionales pragmatisches Abstraktum ohne die Fähigkeit zur Selbstverantwortung zubewegt); in dem Mangel des Charakters der westlichen Gemeinschaft wird sich der Islam in Europa in überwältigender Weise durchsetzen, um dieses europäische Defizit zu besetzen (Mangel an Gemeinschaftssinn), und andererseits wird der Islam vom Weltglobalismus ausgenutzt, indem er dem Menschen nur einen funktionalen Charakter zuschreibt, was die Errichtung einer Weltplutokratie erleichtert. ..

…. Ich werde mich auf die ethischen Unterschiede (katholisch und protestantisch) beziehen, um die unterschiedlichen Ideologien zwischen den nordischen Völkern und den Völkern Südeuropas (und globalen Süden) und den Kampf zwischen dem westlichen und dem östlichen Pol besser zu verstehen. Oft kämpfen wir gegeneinander und vergessen dabei, dass wir Zwillingsbrüder sind und deren Kinder wir sind. Unterschiedliche Theologien haben zu unterschiedlichen Ethiken geführt (abgesehen von vielen unterschiedlichen Interpretationen und Ausprägungen).

Im Allgemeinen basiert die protestantische Ethik auf dem Glauben an harte Arbeit, Wirtschaft und die Notwendigkeit, sich dem Willen Gottes zu unterwerfen (dies ist sicherlich einer der Faktoren, die dazu geführt haben, dass die protestantischen Länder reicher geworden sind).

Während die protestantische Ethik das individuelle Gewissen auf der Grundlage der Bibel (das Individuum) betont, betont die katholische Kirche auf der Grundlage der Lehren der katholischen Kirche die durch die Kirche (die Gemeinschaft) übertragene Autorität und die Traditionen. Die protestantische Ethik betont die Rechtfertigung durch den Glauben allein (individueller Aspekt), während die katholische Ethik neben dem Glauben auch die Bedeutung der guten Werke und der Zusammenarbeit mit der Gnade (gemeinschaftlicher Aspekt) hervorhebt.

Während für den Protestantismus die persönliche Beziehung zu Gott im Vordergrund steht (individuelle Aspekt), bekräftigt die katholische Ethik vor allem die Bedeutung der Gnade und der Sakramente (gemeinschaftlicher Aspekt) und vergisst dabei nicht die direkte persönliche Beziehung zu Gott in der Mystik und auf der moralischen Ebene das individuelle Gewissen als souveräner Richter.

Auch bei den Tugenden gibt es unterschiedliche Akzente; während die protestantische Ethik die Bedeutung von Tugenden wie Fleiß, Sparsamkeit und Eigenverantwortung hervorhebt, betont die katholische Ethik die Bedeutung von Tugenden wie Barmherzigkeit, Nächstenliebe und Solidarität. Darüber hinaus ist die protestantische Ethik stark auf die Arbeit ausgerichtet und betont die persönliche Verantwortung für den Erfolg im Leben, während die katholische Ethik die Liebe und Barmherzigkeit gegenüber anderen sowie die Bedeutung der Gemeinschaft und des Schutzes der Schwachen (soziale Gerechtigkeit). In diesem Sinne betont die katholische Ethik die Bedeutung von Tugenden wie Demut, Geduld, Bescheidenheit, Tapferkeit und Gerechtigkeit und fordert die Gläubigen auf, diese Tugenden in ihrem täglichen Handeln zu leben und zum Ausdruck zu bringen; sie fordert die Gläubigen auf, ihren Glauben durch ihr Handeln zum Ausdruck zu bringen und bei moralischen Entscheidungen die Vernunft zu gebrauchen!

Die europäische Kultur darf nicht zum Eigentum oder zur leichten Beute fremder Systeme oder interner linker oder rechter Weltspaltungen werden. Wenn die beiden Pole in Europa oder weltweit zusammengehören sollen, müssen sie sich gegenseitig als Bestandteile des Ganzen respektieren. Eine klammernde, nicht-taktische Parteinahme beschleunigt den Zusammenbruch der europäischen Kultur…

Die Spaltung des übergreifenden christlichen Ethos in zwei gegensätzliche Pole zerrüttet die Einheit und damit die kulturelle Seele Europas und der Geist der Welt. Wir müssen uns zusammentun, um Europa und seine Quellen und darin die Welt wiederzuentdecken. Das nicht-ideologisierte Christentum bleibt das integrierende Angebot von Individuen und Gesellschaften in einer brüderlichen Beziehung der Völker, Religionen und Kulturen. Gemeinschaft und Individualität sind die Räder derselben Achse, die für die menschliche und historische Entwicklung sorgen.

Die katholische Matrix und die protestantische Matrix drücken eine gewisse Aktualität in den Gründen für den Krieg in der Ukraine aus, wo das angelsächsische individualistische System mit dem östlichen kommunitären System kämpft. Das angelsächsische (egozentrische) Modell befindet sich in der Dekadenz, so wie es das Modell des Mittelalters zu Beginn der Renaissance war.

Wir müssen einen Mittelweg finden, der beide Pole umfasst sodass  die beiden Systeme (das eine übertrieben individualistisch und das andere übertrieben gemeinschaftlich) sich verbinden auf komplementäre Weise in einem einzigen Pfad und hoffnungsvollen Richtung (so wie wir den linken Fuß und den rechten Fuß verwenden, um vorwärts zu gehen).

In diesem Sinne ist der Krieg in der Ukraine zwischen dem Westpol und dem Ostpol eine große Verzögerung in der Geschichte und manifestiert nur Dummheit, Arroganz und mangelndes Gespür der Eliten für eine Kultur, die damit beginnen sollte, sich selbst in Europa zu versöhnen (Von Lissabon bis zum Ural ) damit die Versöhnung in der Welt gelingt!

António CD Justo

Vollständiger Text und Anmerkungen in Fußabdrücke der Zeit: https://antonio-justo.eu/?p=8457

„KULTURELLE ANEIGNUNG“ ZWISCHEN WERTSCHÄTZUNG-HYPOKRISIE-MANIPULATION

Warum sprechen wir nur über kulturelle Aneignung und nicht über wirtschaftliche Aneignung?

Das Problem: Europäische Institutionen und Organisationen verbieten Aufführungen oder das Verkleiden in Indianer- oder Geisha-Kostümen usw.; ein Europäer kann keine Dreadlocks wie ein Afrikaner tragen, Kindern in Kindergärten ist es verboten, sich afrikanisch zu schminken; ein Nicht-Mexikaner darf keinen Sombrero tragen usw. usw. 

Ziele dieser und anderer aktueller Kampagnen: Bruch mit den Denkmustern und Demontage und Schuldzuweisung an die westliche Kultur durch Transversalisierung von Themen rund um Geschlecht, Sexualität, Sprache und Kolonialismus in den verschiedenen Organen des Staates, den Medien, sozialen Organisationen usw.; im Sinne der Gender-Ideologie soll das Europa der Kulturen und Denker zu einem dekadenten Territorium von Nicht-Denkern und Anhängern einer Geokultur und des Schwarz-Weiß-Denkens werden. Sie will, dass die europäische Gesellschaft mit ständigen Initiativen beschäftigt wird, um Unsicherheit und Angst zu erzeugen, wenn nicht den vorgegebenen Meinungen gefolgt werden…

Die Gesellschaft hat sich in ein Laboratorium für die unterschiedlichsten ideologischen Bewegungen verwandelt, die alle einen beobachtbaren gemeinsamen Nenner haben: den mechanistischen Materialismus gesellschaftlich und institutionell zu implementieren mit dem Ziel, eine globale Troika (1) zu etablieren und dafür eine marxistische kulturelle Mentalität in den Bevölkerungen zu schaffen)!

Nach der Wikipedia-Definition liegt eine kulturelle Aneignung vor, wenn eine Kultur bestimmte Elemente aus einer anderen übernimmt…

Hätte es im Laufe der Geschichte keine kulturübergreifende Aneignung in einer Dynamik von Akkulturation und Inkulturation gegeben, die eine „gegenseitige Befruchtung“ ermöglicht, befänden wir uns heute noch in der Steinzeit. Was wäre aus unseren intellektuellen und sozialen Fähigkeiten ohne Metaphern, Analogien, Darstellungen und Zeichen geworden? Was wäre aus der Literatur, der Musik, dem Theater, der Philosophie ohne kulturelle Aneignung geworden?

Das Problem ist der fehlende Kontext und die fehlende Perspektive der Interpretation. Die Frage nur auf das Verhältnis zwischen Schwarzen und Weißen, zwischen einer „dominanten Kultur“ und einer „Minderheitenkultur“ zu beziehen, bedeutet, eine komplexe Realität für undurchschaubare Ziele zu instrumentalisieren… und wegen des Angriffs auf die Meinungsfreiheit Anlass zur Skepsis geben. In dieser Angelegenheit findet auch  ein Prozess der Aneignung von Mehrheiten durch ideologische Minderheiten statt…die Frage könnte nur lebensfähig sein, wenn sie auf einer neuen kulturellen Matrix basiert, andernfalls werden wir in einer Kultur weiter leben müssen, die hauptsächlich aus Flicken besteht) …

Die Betrachtung des Status der verschiedenen Kulturen als Argument gegen die kulturelle Aneignung durch die dominanten Kulturen ist auch deshalb problematisch, weil weder die Kultur auf ein einziges Merkmal (Kleidung usw.) noch das Wesen des Menschen auf die Kultur selbst reduziert werden kann…

Die Übertreibung der Kräfte, die sich im Kampf gegen die „kulturelle Aneignung“ engagieren, verbirgt das langfristige Ziel der Abschaffung des Privateigentums, das dann nur noch für große „Grundbesitzer“ von systemrelevantem Interesse erlaubt sein wird…

Bald wird es niemand mehr wagen, einer bestimmten Meinung zu widersprechen, weil die Geschlechterkonformität und der kulturelle Druck des Zeitgeistes dies erzwingen.

Warum wird so viel von kultureller Aneignung gesprochen und nicht von wirtschaftlicher Aneignung durch den Import (Aneignung) von Fachleuten, Arbeitskräften, anderen Kulturen und Monopolen für die Ausbeutung von Bodenschätzen, Rohstoffen, Landwirtschaft usw.? So täuscht und manipuliert man die Menschen und die Völker mit Themen, die vom eigentlichen Problem ablenken, nämlich der ausbeuterischen Wirtschaft von Mensch und Natur, die gestern wie heute den Luxus der einen durch die Aneignung der Güter der anderen verursacht!

Der große Skandal ist die Profanierung des Menschlichen und die „Sakralisierung“ der starken Ökonomien gegenüber den kleinen.

Die Eliten sind dabei, sich selbst zu trivialisieren und ihre Kriterien zu verlieren, indem sie die Gesellschaft dazu bringen, in einem Zustand des Kampfes zu leben und sich mit Extremen zu beschäftigen, die keinen Raum für ein privates Gewissen lassen; auf diese Weise irren die Menschen, verzweifeln und verlieren ihre Unschuld!   Das Leben spielt sich zwischen den Polen ab und nicht an den polaren Extremen; der Extremismus fördert nur den Kampf und löscht die Perspektiven der Hoffnung für morgen aus!

António CD Justo

Vollständiger Text und Anmerkungen in: Fußabdrücke der Zeit: https://antonio-justo.eu/?p=8475

Übersetzt mit http://www.DeepL.com/Translator (kostenlose Version)

EUROPA SCHAFFT SICH SELBST AB WENN ES VON EINER EINSEITIGEN AMERIKANISCH-DEUTSCHEN VISION GELEITET WIRD

Deutsche Außenministerin machte in China eine schlechte Figur

Die jüngsten Besuche Frankreichs (Emmanuel Macron) und Deutschlands (Annalena Baerbock) in China sind symptomatisch und Ausdruck zweier europäischer Pole (nordisch und lateinisch), die sich im Grunde entgleisen, obwohl sie zusammengehören und es in ihrer Natur läge, sich gegenseitig zu ergänzen.

Auf der einen Seite Macron und auf der anderen Seite der deutsche Außenminister (1): der Franzose, der eher die europäische Diplomatie vertritt, wurde in China feierlich empfangen und ehrenvoll verabschiedet, der Deutsche, der eher die Anglo-Amerikaner vertritt, wurde auf Distanz empfangen und ohne einen Handschlag verabschiedet, wie man in der abschließenden gemeinsamen Pressekonferenz sehen kann.

Deutsche Politik, die sich mit amerikanischer Militärpolitik identifiziert, hat in einer sich multipolar abzeichnenden Weltpolitik nicht mehr viel zu sagen. Fatal ist dabei nicht so sehr das deutsche Problem, sondern die Tatsache, dass auch die europäische Politik mitgerissen wird. Einen Hoffnungsschimmer bietet die Position des französischen Staatspräsidenten für Europa, die dazu führen könnte, dass die europäischen Staats- und Regierungschefs nicht mehr nur Wegbereiter der angelsächsischen Vision sind.

Die Anmaßung des deutschen Verhaltens, die in den „Auftritten“ seines Ministerins Baerbock immer wieder zum Ausdruck kommt, ist unangebracht, denn in Wirklichkeit hat Deutschland keine Stärke und kein militärisches Gewicht, sie  hat billige Energie aus Russland und damit wirtschaftliche Stärke verloren, hat kein eigenes politisches Konzept und eine Kultur, die durch die allmähliche Aufgabe des deutschen Idealismus zugunsten des Angelsachsen-Amerikanismus zunehmend geschwächt wird (2);  In der Person Baerbocks hat sich Europa zum Richter Chinas aufgeschwungen, ohne auch nur die guten Sitten der Diplomatie zu beachten, und ist damit in die Fußstapfen der provinziellen und theatralischen Arroganz Zilenskyls getreten! Baerbock und damit Deutschland hat den Chinesen wenig zu sagen und noch weniger, wenn man es (zumindest nach außen hin) auf einen bloßen Botschafter der amerikanischen Militärhaltung reduziert. China weiß, dass die amerikanische Administration niemanden respektiert und kann es sich daher erlauben, den deutschen Vertreter nicht ernst zu nehmen. Als Europäer ist es schmerzlich, zu sehen, wie sich die große und integrale deutsche Kultur selbst kasteit.

Was den Krieg zwischen den USA/NATO und der Russischen Föderation in der Ukraine betrifft, so weiß China auch, dass die europäische Öffentlichkeit von europäischen Medien in die Irre geführt wird, die zutiefst den amerikanischen Interessen verpflichtet sind und daher mehr an Irreführung als an einer objektiven öffentlichen Diskussion interessiert sind.

Im Namen einer Krise, die wir mit dem Wirtschaftsboykott selbst heraufbeschworen haben, schütteln wir die Übel ab, die wir bestellt haben, indem wir den Anstieg der Lebenshaltungskosten schamlos mit der Schuld anderer erklären! Hoffen wir, dass dieser Wahnsinn vorübergeht.

Meiner Meinung nach setzt China im Gegensatz zu den USA auf die Wirtschaft und auf eine eigennützige, aber seriöse wirtschaftliche Beziehung zu anderen Ländern und nicht auf militärische Gewalt wie die USA; deshalb ist China, das zur führenden Wirtschaftsmacht der Welt geworden ist, in der besten Position, ein echter Friedensstifter zu werden!

In der Ukraine läuten bereits die Glocken für den Abschied des amerikanischen Jahrhunderts in der Welt! Die europäischen Fehlinformationen über den Krieg zwischen der NATO und der Russischen Föderation in der Ukraine berücksichtigen weder die Entwicklung der Nationen auf der Ebene der Blöcke in der Welt noch die Geopolitik, die in der Ukraine im Spiel ist und die die vitalen Interessen Russlands an der Passage zum Schwarzen Meer nicht berücksichtigt, ein Streit, der dem ähnelt, der in der Straße von Taiwan wegen der Interessen des Westens an der Meerenge vorbereitet wird, die eine äußerst wichtige Handelsstraße ist, durch die 50 % der weltweiten Waren fließen. Nur eine Politik des Friedens kann diese Frage so lösen, dass die Interessen der Russischen Föderation in der einen Region und die Interessen des Westens in der anderen Region berücksichtigt werden. Andernfalls werden wir nach dem Krieg in der Ukraine auch einen Krieg in Taiwan haben.

António CD Justo

Anmerkungen zu: Zeitspuren: https://antonio-justo.eu/?p=8462

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FROHE FESTTAGE HALLELUJA! ALELUIA! FREUDE-FRIEDE UND GUTES!

Das Kreuzzeichen des Universums und des Heils vereint die Extreme und löst sie auf

„Frohe Festtage, Halleluja! Alleluja! Christus ist auferstanden, alleluja!“, grüßen sich die Christen am Ostersonntag. In dieser Atmosphäre Grüße ich Christen und auch Nicht-Christen!

Traurigkeit und Freude (Glück und Schmerz) gehören zusammen und ergänzen sich gegenseitig. Der Paläontologe und Theologe Teilhard de Chardin lädt uns darüber zum Nachdenken ein, indem er feststellt, dass, wie im Urchristentum, „das Kreuz nicht nur ein Symbol der dunklen und regressiven Seite…, sondern vor allem der erhabenen und leuchtenden Seite des entstehenden Universums ist“…

Im Kreuz sind das Kreuz der Menschheit und das Kreuz der Realität (der physischen Welt) zusammengefasst. In der Tat könnte man das Kreuz als die große Formel der immanenten und transzendenten Wirklichkeit im Schmelztiegel des Lebens betrachten. Nach Alfons Rosenberg geht es nicht darum, das Kreuz zu imitieren, sondern „das Kreuz zu werden“. Im Kreuz widerlegt die Begegnung der Polarität die dualistische Sicht des Lebens (Manichäismus), die uns auf Gut oder Böse festlegt…

Spiritualität und Körperlichkeit brauchen ein Gleichgewicht. Die transzendentale Linie des Lebens kreuzt die horizontale Linie des Lebens, damit unsere Existenz richtig und ausgeglichen hoch ist… In der Symbolik zeigt die Kreuzachse des Kreuzes (horizontale Linie) die Verbindung mit der Erde und dem Körper und betont die weibliche Achse (existenzielles Leben, solidarische Brüderlichkeit), d.h. den biologischen Aspekt des Lebens, während die Betonung der vertikalen, männlichen Achse (abstraktes Leben) die Vertikalität hervorhebt. Eine zu starke Betonung der einen oder anderen Achse (oder eines der vier Arme) kann zu kritischen Ungleichgewichten im menschlichen Leben führen. So kann eine zu starke Akzentuierung der vertikalen Achse einer analogen Entsinnlichung des Denkens entsprechen und zu Beziehungslosigkeit im menschlichen Bereich führen…

Alfons Rosenberg (ein zum Katholizismus konvertierter Jude) sagt in seiner Meditation über das Kreuz, indem er die Bedeutung der Betonung seiner vier Arme beschreibt, dass das lateinische Kreuz im Gegensatz zu anderen Kreuzen das Männlich-Patriarchalische durch die verlängerte vertikale Achse hervorhebt….

Das Kreuz vereint Geist und Materie, das Menschliche und die Natur, so wie Jesus Christus Göttlichkeit, Menschlichkeit, Geist und Materie in sich vereint.

Romano Guardini (1885-1968), ein großer Theologe und Philosoph, sagt, dass das Zeichen des Kreuzes „das Zeichen des Universums und das Zeichen des Heils“ ist. In der Tat war das Kreuz im frühen Christentum das „Zeichen des Menschensohns“ … Die Fixierung der Bedeutung des Kreuzes auf das Kreuz von Golgatha (der gekreuzigte Christus), die in der Volksfrömmigkeit so wichtig ist, sollte nicht darauf reduziert werden und die kosmische Ausdehnung des Kreuzes vergessen lassen, die eine Bedeutung hat, die die gesamte Natur (sogar die Quantenphysik) umfasst. In diesem Sinne sollte man sich an Teilhard de Chardins Theologie des „kosmischen Christus“ erinnern!

 Das Kreuzzeichen zu machen (heilig zu werden und zu segnen) ist eine sehr wichtige Geste des Glaubens und sehr wirksam, wenn es mit Innerlichkeit (lebendige Gegenwart Gottes, der Menschheit und des Universums) getan wird, um gesegnet zu werden und zu segnen; den Nächsten, die Tiere und die Natur mit dem Kreuzzeichen zu segnen, ist eine heilsame Geste für sich selbst und für andere (es kann stillschweigend getan werden!) Natürlich kann es als Zeichen des Universums von Christen und Nichtchristen verwendet werden!

Im Kreuz haben wir die Perspektive Gottes, des Menschen und der Welt; in ihm sind auch die Körperlichkeit des Menschen und aller Dinge geweiht.

Das Gebet mit offenen Armen bekräftigt auch die am Kreuz eröffnete Körperlichkeit, die wir als Resonanz von Gott und dem Universum in uns und von uns in Gott und dem Universum spüren können. Wie gesagt, das sind Gesten, die auch von Nichtchristen ausgeführt werden können, und dabei werden sie den wohltuenden Aspekt in Geist und Körper spüren. Diejenigen, die dies noch nie getan haben, können es zum Beispiel bei Sonnenuntergang, bei Sonnenaufgang, in einer sternenklaren Nacht, am Meer oder beim Hören einer einhüllenden Musik, die in uns lebendig wird, versuchen.  Es ist wichtig, in uns selbst einen Raum der Besinnung zu schaffen, um in eine Haltung der Bewunderung, der Wertschätzung und des Respekts einzutreten und gleichzeitig die Übung zu machen, die Liebe einzuatmen, die alles vereint, und das auszuatmen, was uns schmerzt oder beunruhigt. Bei diesem Ein- und Ausatmen können wir das Gefühl des inneren Todes und der Auferstehung haben (eine Art spirituelle Osmose zwischen dem Göttlichen und dem Menschlichen, die eine Erfahrung der Einheit des Ganzen hervorruft, die Leidenschaft und Auferstehung in einem überschwänglichen Halleluja einschließt, das sogar als Orgasmus der Seele ausgedrückt werden könnte).

António CD Justo

Theologe und Pädagoge

Vollständiger Text in „Spuren der Zeit“, https://antonio-justo.eu/?p=8435

Übersetzt mit http://www.DeepL.com/Translator (kostenlose Version)

DIE BEGEGNUNGEN VON JESUS MIT PILATUS UND MIT DEN FRAUEN

Die noch nicht erkannte Bedeutung der Anwesenheit der Frauen am Fuße des Kreuzes

In diesem Prozess können wir nicht nur die Tragödie der Begegnung des Göttlichen mit dem Menschlichen sehen, eine Tragödie, die sich in der Beziehung zwischen der Institution und dem Menschen ausdrückt, sondern auch das unausgewogene Verhältnis zwischen dem Prinzip der Weiblichkeit und dem Prinzip der Männlichkeit in unserem Gesellschaftsmodell! Pilatus und die Institutionen distanzieren sich von der menschlichen Wanderschaft Jesu, der Frauen und des Volkes, um eine parallele Wanderschaft weitgehend außerhalb der Gemeinschaft zu unternehmen.

Dem Evangelisten Johannes zufolge war Jesus in das Ping-Pong-Spiel der religiösen institutionellen Macht und der politischen Macht verwickelt (1) …

Obwohl Pontius Pilatus sich der begangenen Ungeheuerlichkeit bewusst ist, fragt er erneut: „Soll ich euren König kreuzigen?“ und paradoxerweise bestätigen die Hohepriester diese Ungeheuerlichkeit, indem sie sagen: „Wir haben keinen König, sondern den Kaiser!“

Auf diese Weise ist der Sanhedrin durch sein Zeugnis bereit, auf seine spezifische Rolle als „Volk Gottes“ zu verzichten (weil er seine religiöse Autorität aufgibt, die – mit Ausnahme der Todesstrafe – über Angelegenheiten des religiösen Forums zu entscheiden hatte, und sich durch den Verzicht dem kaiserlichen politischen Forum unterwirft), um sich ganz dem Kaiser zu unterwerfen, und auf diese Weise wird Jesus zum Tode verurteilt, weil er von allen (Volk, Jünger und Institutionen) im Stich gelassen wurde.

Jesus hatte an die Souveränität des individuellen Gewissens von Pilatus appelliert und nicht an seine Rolle als Beamter, weil die Macht, die er besaß, nicht ihm selbst gehörte, sondern von der staatlichen Souveränität ausging, deren Diener er als Statthalter war! Diese Frage stellt eine Dichotomie dar, die uns bis zum Ende der Geschichte begleiten wird!…

Die Anwesenheit von Frauen am Kreuz

Die Frauen (Maria, die Mutter Jesu, Maria, die Frau des Klopas und Maria Magdalena), die Jesus zum Kreuz begleiteten, waren die ersten, die seine Auferstehung bezeugten und eine entscheidende Rolle in der Heilsgeschichte und der Verkündigung des Evangeliums spielten. Als die ersten Jünger Jesu unterstützten sie seine Mission während seines gesamten öffentlichen Lebens. Während die männlichen Jünger beim Anblick von Gewalt und Demütigung flüchteten, zeigten die Frauen Mut und Treue. Die männliche soziologische Matrix, in der wir nach wie vor leben, würdigt weder die Rolle der Frau in der Gesellschaft noch die Bedeutung der Rolle der Frau in der Heilsgeschichte in angemessener Weise, wenn wir die Frage der rein funktionalen Aufwertung und der Diskriminierung und Unterwerfung der Werte der Weiblichkeit in unserem Gesellschaftsmodell betrachten…

In diesem Prozess geschah mit der Weiblichkeit (repräsentiert durch die Frauen) das, was mit Jesus geschah, der verurteilt wurde, weil Pilatus und die Institutionen keine persönliche Verantwortung für sie übernahmen und sie in äußere Rollen drängten, die mehr den institutionellen als den menschlichen Interessen entsprachen (die Weiblichkeit, die Religion, weicht der Männlichkeit, der Politik)…

… Maria Magdalena ging hin und verkündete den Jüngern, dass sie den Herrn gesehen und seine Botschaft an sie weitergegeben hatte. Magdalena wurde so zum Apostel Jesu im Verhältnis zu den Aposteln!

In der Anmerkung (4) finden sich weitere Begegnungen, die der volkstümlichen Tradition des Kreuzweges hinzugefügt werden sollen.

Der Weckruf Jesu bleibt: „Alle, die die Wahrheit lieben, hören auf meine Stimme“. Diese Stimme muss nicht unbedingt im Sinne eines religiösen Bekenntnisses verstanden werden. Jesus Christus kann auch als der privilegierte Prototyp eines jeden Menschen und der gesamten Menschheit verstanden werden!

António CD Justo

Theologe und Pädagoge

Vollständiger Text und Anmerkungen in Fußabdrücke der Zeit: https://antonio-justo.eu/?p=8426

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