PORTUGAL – ZEICHEN DER ENTWICKLUNG UND DEKADENZ EUROPAS

Nur ein geeintes und engagiertes Portugal-Spanien mit seinen ehemaligen Kolonien wird sich behaupten können

Das globale Europa begann in Portugal und endete in Portugal. Der heutige Globalismus basiert nicht mehr auf nationalen Identitäten, sondern auf wirtschaftlichen und ideologischen Interessengruppen mit globalen Strategien.

Die Weltmächte der Zukunft werden sich angesichts der neuen Technologien in der Luft und auf dem Meer behaupten! Die USA, China und Russland sind im Bereich der Ozeane bereits sehr aktiv, ohne dass die lusophonen Länder darauf achten, was dies für ihre Zukunft bedeutet. Eine der Überraschungen, mit denen sie konfrontiert werden könnten, wäre, dass die Großmächte dieselbe Strategie anwenden, die die europäischen Mächte im 19. Jahrhundert auf der Berliner Konferenz angewandt haben, als sie das historische Kolonialrecht auf die Regionen Afrikas in ein Recht auf effektive (militärische) Besetzung umwandelten, was Portugal schadete und die aufstrebenden Kriegsmächte begünstigte und Afrika weiterhin in Knechtschaft hielt. Das Gleiche könnte in Bezug auf die Rechte der Meeresländer in Bezug auf ihr Recht auf die entsprechenden Meeresgebiete geschehen!…

Portugal war das Land, das die europäische Geschichte in eine Weltgeschichte verwandelte, und von da an bestimmte Europa das Schicksal anderer Völker… mit den „Entdeckungen“ begann es, sich den großen Ozeanen und Kontinenten zu öffnen; Portugal war auch das erste Land, das seine Grenzen außerhalb Europas ausdehnte (Ceuta 1415), in einer Reaktion gegen die muslimischemacht.

Es ist fast rätselhaft, dass Portugal die erste und die letzte Kolonialmacht Europas war. 

Portugal wurde ab 1890 durch das englische „Ultimatum“, in dem es Rhodesien (rosa Karte!) an England abtreten musste, zu einem halbkolonialen Land (Auswirkungen der Berliner Konferenz, die auf den imperialistischen Wunsch einiger europäischer Länder reagierte) …! Salazar, der sah, wie Portugal in einer Reaktion der Realitätsflucht (imperialistischer Kampf zwischen der Sowjetunion und den USA) den Boden unter den Füßen verlor, dachte immer noch daran, Portugal als letzte Bastion des Westens (in der alten Sichtweise des Europas der Nationen) zu betrachten: Er vergaß, dass der religiöse Proselytismus, der die Präsenz Europas in der Welt motiviert hatte, durch einen sozialistischen Proselytismus ersetzt worden war, der eine neue Weltordnung (bipolarer Imperialismus) förderte, die seit dem Ersten Weltkrieg neben einem neu zu formulierenden Kapitalismus bekräftigt werden sollte. Salazars Idee erwies sich als rückwärtsgewandt oder eskapistisch, aber wenn man sie im Kontext der aktuellen imperialistischen Kämpfe betrachtet, könnte sie heute ein Gewinn im Sinne eines Europas und eines Afrikas sein, das der heutigen Zeit würdig ist. Dies im Gefolge einer Logik, die noch in der europäischen Perspektive liegt, die zu diesem Zeitpunkt bereits verloren war! …

Wir zogen es dann vor, in die Fußstapfen der Traumwolke zu treten, jener Ausflucht, die für die portugiesische Ideologie so charakteristisch ist, die vor lauter Träumen und in die Ferne starren vergisst, die konkrete Realität, die vor den eigenen Augen liegt, zu betrachten und aufzubauen …

Hier hörte Portugal auf, den Weg Europas auszudrücken, um sich in einer idealistischen politischen Vision zu verlieren, die weit entfernt von jeglichem Realismus und historischem Kontext war, um in die Fußstapfen Moskaus zu treten (25. April und überstürzte Dekolonisierung); inzwischen war Moskau gefallen (1991) und Portugal folgte mit Europa den barbarischen Göttern, die im Brüsseler Olymp herrschten. Portugal sollte seine Subsistenzpolitik aufgeben und seine (iberische) Realität reflektieren, die nicht nur europäisch (jenseits der Pyrenäen), sondern auch ozeanisch ist, und sich mit Spanien und den alten portugiesisch- und spanischsprachigen Ländern auf eine neue Weltordnung vorbereiten. Inmitten des hitzigen Kampfes zwischen den neuen Imperialismen ist es notwendig, sich nicht nur von den streitenden Mächten mitreißen zu lassen, sondern auch regionalpolitische Ziele im Sinne einer iberischen (nicht nationalistischen) Politik in Verbindung mit den Völkern zu verteidigen, die sich gerade vom europäischen Kolonialismus befreit haben (sonst werden sie alle unter dem neuen geistigen und militärischen Imperialismus leiden, der jetzt neu formuliert wird).

Schon Camões beklagte ein Merkmal eines poetischen Volkes (Portugal), das in „Traurigkeit, Gier und Langeweile“ versinken würde! In der Tat hat Portugal in seiner spezifischen Art des Seins „eine portugiesische Welt“ geschaffen, ein Portugal, in das die Welt hineinpasste, in dem sie aber als Teil von ihr verschwand, auch weil es so klein war. Geblieben sind Traurigkeit, Gier und Langeweile, die heute von einer dekadenten Gruppe neureicher Technokraten gepflegt werden, die sich dem Brüsseler Olymp zuwenden und die Interessen der iberischen Halbinsel und ihre Beziehungen zu ihren Brüdern in Übersee missachten! Im portugiesischen Sinne ist es an der Zeit, anstatt sich in ideologische Streitereien mit Brasilien zu verstricken (wie es Rebelo de Sousa bei seinem letzten Besuch in Brasilien getan hat), das Land in seinen Bemühungen zu unterstützen, sich in Lateinamerika zu behaupten (unabhängig davon, ob der ideologische Wind aus dem Westen oder aus dem Osten weht).

Mit dem 25. April wurden Portugal und Europa zusammengedrängt und zogen sich zurück, um Platz für neue Mächte zu machen! Es ist schade, dass die portugiesische Welt – allein und ohne die Lusophonen – an die Peripherie einer Europäischen Union zurückgekehrt ist, die aus Kurzsichtigkeit ihren Blick verengt und sie zwingt, das Meer, das sie im Überfluss hat, nicht zu nutzen (Traurigkeit, Langeweile und Gier führen dazu, dass sie sich nicht genug um den Aufbau einer lusophonen Welt kümmert): Wenn sich Deutschland um die Förderung der östlichen Nachbarvölker kümmert, warum kümmert sich dann Latein-Europa nicht um die Bereicherung der afrikanischen Nachbarvölker und Portugal-Brasilien-Angola nicht um die Förderung der lusophonen Länder? …

Um aus diesem Morast herauszukommen, muss man sich dem Meer zuwenden (nicht gegen Europa, sondern als Ausdruck davon), weniger von Karavellen, Möwen und Windrosen reden, sich der irdischen Realität zuwenden, die einen umgibt, und gleichzeitig das Ideal und die Mission von einst nicht verlieren, jenes Traumleben, das Portugal für eine kurze Zeit groß gemacht hat. Es reicht nicht aus, sich weiterhin im Traum zu verlieren und sich dem Schicksal zu ergeben, sein „Schicksal“ zu wiederholen, nur „Seefahrer“ und Emigranten hervorzubringen!

… Mit dem Ersten Weltkrieg begann die Machtübertragung von den europäischen Nationalmächten auf die aufstrebende Großmacht USA; aus europäischer Sicht hörten die Kriege auf, europäisch zu sein und wurden global. Der Zweite Weltkrieg stabilisierte die Welt, die in zwei rivalisierende Blöcke geteilt war: die USA mit ihrem Kapitalismus und die Sowjetunion mit ihrem Sozialismus (1).

Die Art und Weise, in der Portugal (ein Symbol für Europa) seine Kolonien an den Sozialismus abtrat, ist der beste Indikator für ein Europa, das bereits dekadent und schwach war… Ein Symptom dafür ist der Wirtschaftskrieg, den Europa gegen Russland geführt hat, indem es sich von der amerikanischen Erzählung in unseren Medien hat mitreißen lassen.

Das bedeutet nicht, dass man gegen die Unabhängigkeit der Kolonien sein sollte, sondern dass ihr Unabhängigkeitsprozess auch ein Bekenntnis Portugals und ganz Europas zu einer gemeinsamen befreienden strategischen Vision hätte sein müssen…

Portugal und Europa waren gegenüber Washington und Moskau unvorsichtig, ließen Afrika im Stich und zwangen es in eine Sackgasse, während in Europa in einem Prozess der Entropie die lateinische („römische“) Prägung verloren ging und sich der anglo-amerikanische Geist durchsetzt! Afrika und seine nationale Unabhängigkeit hätten es auch verdient, dass man sich mehr für die einheimischen Interessen einsetzt und sich weniger fremden Ideologien hingibt, die auch sie unterjochen…

Es geht jetzt nicht darum, eine portugiesische (iberische) Welt zu errichten, sondern zu erkennen, dass in der Kleinheit der Welt in jedem Teil die ganze Welt zu entdecken ist, und dass dies zur europäischen Mission werden kann. Zunächst aber müssten sich Portugal und Spanien politisch als iberische Einheit entdecken, um ihre atlantische Seele wiederzufinden, um den doktrinären Charakter des Westens mit dem pragmatischen Charakter des Ostens zu versöhnen und so eine neue Art des Seins und der Existenz zu beginnen, die mehr auf Kompromissen als auf Vorherrschaft beruht.

António da Cunha Duarte Justo

Theologe und Pädagoge

Vollständiger Text und Anmerkung in („Zeitspuren“) Pegadas do Tempo, https://antonio-justo.eu/?p=7776  

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